「我對你們說，當那一夜，兩個人在一個床上，要取去一個，撇下一個。兩個女人一同推磨，要取去一個，撇下一個。兩個人在田裡，要取去一個，撇下一個。」（路十七34～36）

「取去」希臘文是 paralambano（發音為帕拉蘭班諾），意思是「帶著放在身邊」；「撇下」希臘文是 aphiemi（發音為阿菲米），就是沒有帶走的意思。「取去」與「撇下」，何者是好，何者是壞，要看是誰把他們取去或撇下；因這一段經文是說到人子降臨與顯現，故可斷定被主取去是福，被主撇下是禍。取去與撇下應是主來審判的結果（帖前四13～18）。此外，當主再來的時候，祂要先隱秘地來在空中雲裡，把活著信徒中的得勝者提到雲裡，與主同在，這就是被「取去」的意思。至於那些失敗的信徒，仍要被「撇下」在地上經歷為期三年半的大災難，然後才見主面。

《路加福音》第十七章記載主勉勵我們要成為被提的得勝者。因為當主降臨時，祂要分別誰是得勝者，而人是否追求靈命的長進和服事主的動機和態度，將是祂「取去一個，撇下一個」的根據。所以不可留戀世俗，像羅得妻子貪愛世界，她回頭一看，變成了一根鹽柱；而凡喪掉魂生命的人，在主再來時必得著獎賞。有一次，有人問名解經家陶雷博士說，主耶穌再來時，是得救的人被提，或是得勝的人被提？他回答說，為了安全起見，我願作得勝的人。如果耶穌再來，必須得勝的被提，那我只有得救，豈不是糟糕麼？如果主來了，是得救的被提，那我得勝的一定被提！所以我不但要作得救的人，更要作得勝的人。

此外，人子突然的降臨指出主知道誰在床上、推磨、在田裡，「取去一個，撇下一個」絕非偶然。願我們渴慕主的再來，不可留戀世俗！倪柝聲說的好，「如果我沒有弄錯，這是新約聖經裡一段敘述我們對被提呼召的反應。在那時刻，我們將要發現我們心裡的真實財寶是放在哪裡。……對於這個問題重要的關鍵乃是：到底我的心在哪裡呢？」

親愛的，願我們在得救之後不浪費餘生，要好好追求靈命的長進，警醒為主生活，以致隨時預備可以「取去」，迎見我們的主。

【儆醒/預備】

有兩位伐木工人，甲君整天勞苦工作，除了中午用餐稍息沒有沒有一刻休息，乙君一天中休息了好幾次，午餐後小睡了片刻，再工作，黃昏的時候甲看到乙所砍伐得的木材比他更多非常難過，他說： 「我真不明白，每一次我轉頭你總是坐下來，為何你比我收穫更多呢？」乙回答說： 「你有沒有注意到？當我坐下來的我總是磨利伐木的斧頭。」願意我們我們在得救之後不浪費餘生，要好好追求靈命的長進，警醒為主生活，以致隨時預備可以迎見我們的主。

「我对你们说，当那一夜，两个人在一个床上，要取去一个，撇下一个。两个女人一同推磨，要取去一个，撇下一个。两个人在田里，要取去一个，撇下一个。」（路十七34～36）

「取去」希腊文是 paralambano（发音为帕拉兰班诺），意思是「带着放在身边」；「撇下」希腊文是 aphiemi（发音为阿菲米），就是没有带走的意思。「取去」与「撇下」，何者是好，何者是坏，要看是谁把他们取去或撇下；因这一段经文是说到人子降临与显现，故可断定被主取去是福，被主撇下是祸。取去与撇下应是主来审判的结果（帖前四13～18）。此外，当主再来的时候，祂要先隐秘地来在空中云里，把活着信徒中的得胜者提到云里，与主同在，这就是被「取去」的意思。至于那些失败的信徒，仍要被「撇下」在地上经历为期三年半的大灾难，然后才见主面。

《路加福音》第十七章记载主勉励我们要成为被提的得胜者。因为当主降临时，祂要分别谁是得胜者，而人是否追求灵命的长进和服事主的动机和态度，将是祂「取去一个，撇下一个」的根据。所以不可留恋世俗，像罗得妻子贪爱世界，她回头一看，变成了一根盐柱；而凡丧掉魂生命的人，在主再来时必得着奖赏。有一次，有人问名解经家陶雷博士说，主耶稣再来时，是得救的人被提，或是得胜的人被提？他回答说，为了安全起见，我愿作得胜的人。如果耶稣再来，必须得胜的被提，那我只有得救，岂不是糟糕么？如果主来了，是得救的被提，那我得胜的一定被提！所以我不但要作得救的人，更要作得胜的人。

此外，人子突然的降临指出主知道谁在床上、推磨、在田里，「取去一个，撇下一个」绝非偶然。愿我们渴慕主的再来，不可留恋世俗！倪柝声说的好，「如果我没有弄错，这是新约圣经里一段叙述我们对被提呼召的反应。在那时刻，我们将要发现我们心里的真实财宝是放在哪里。……对于这个问题重要的关键乃是：到底我的心在哪里呢？」

亲爱的，愿我们在得救之后不浪费余生，要好好追求灵命的长进，警醒为主生活，以致随时预备可以「取去」，迎见我们的主。

【儆醒/预备】

有两位伐木工人，甲君整天劳苦工作，除了中午用餐稍息没有没有一刻休息，乙君一天中休息了好几次，午餐后小睡了片刻，再工作，黄昏的时候甲看到乙所砍伐得的木材比他更多非常难过，他说： 「我真不明白，每一次我转头你总是坐下来，为何你比我收获更多呢？」乙回答说： 「你有没有注意到？当我坐下来的我总是磨利伐木的斧头。」愿意我们我们在得救之后不浪费余生，要好好追求灵命的长进，警醒为主生活，以致随时预备可以迎见我们的主。