使徒行傳第廿一章
艱巨的決定（二十一1～16）
保羅等人在往耶路撒冷的途中，分別在泰爾（3）、多利買（7）及凱撒利亞（8）等地停留。保羅等人善用停留的時間，分別主動地找到當地的教會及信徒，彼此分享問安，離開時亦依依不捨。他們之間的友誼值得我們努力學習及建立。畢竟教會是普世性的，讓我們也有這樣的胸懷，主動地與肢體相交，並能彼此勉勵。
當地的信徒不但知道保羅到訪的目的，亦知道他上耶路撒冷會面對甚麼的危險，於是都一同勸阻他。泰爾的信徒「被聖靈感動，對保羅說：不要上耶路撒冷去」（4）。至於在凱撒利亞的信徒，同樣「苦勸保羅不要上耶路撒冷去」（10～12）。換言之，他們同有聖靈的感動，所以都知道保羅在耶路撒冷會遭難，故此勸保羅不要上耶路撒冷。難道同一個的聖靈，一方面感動保羅前去，另一方面卻又感動其他信徒勸阻他？不是的。事實上聖靈都一同感動眾人，保羅此行會有危難。只不過保羅堅持要面對危難，而其他信徒則勸阻他不要走入危難中。
其實當時保羅亦何嘗不面對這些掙扎？一方面確知神的引導，要將福音傳至西班牙，故要上耶路撒冷、赴羅馬，然後取道往西，但卻要面對捆鎖與危難；另一方面是各地信徒的關心與愛護，不想他冒險犯難。結果他選擇了為主受苦，甘於捆鎖，為要完成神所交付的使命。他實在不容易下決定，但感謝神，他下了正確的決定。肢體的關心誠然可貴，但順服神的引導更為重要。日後我們面對類似的情況時，能否效法保羅的榜樣？
祈禱 神啊，感謝𣿫，因為𣿫差遣聖靈來引導及提醒教會，在眾人心中自由工作，求𣿫叫我們看得清楚明白，並全心順服。
本色化福音（二十一17～26）
保羅進到耶路撒冷，便立即去見雅各及眾長老。他的述職報告包括：
① 神使用了他來傳教。他沒有標榜自己的努力或功績，反而以一切皆為神作工的成果。這對我們有很大的提醒，無論是宣教士的述職報告，教會牧者的週年事工報告，甚至是肢體的分享見證，都可以從保羅身上學習。
② 他在外邦人中間所行的。重點是「外邦人」中間，他是外邦人的使徒，努力在外邦人中間傳道，並且有令人振奮的成果。他知道自己努力的方向，全心投入，結果多人歸信。我們在福音事工上是否也能如此？也能專心？
然而因保羅專向外邦人傳福音，帶來了好些的誤解。猶太人，甚至是猶太信徒，都以為他離棄摩西的律法。他們以為保羅不單不叫外邦人遵守摩西的律法，甚至連猶太人信徒也不用遵守。
雅各及眾長老因此提出一些建議，希望消除猶太人及猶太信徒的誤解。保羅要守足猶太潔淨的禮儀，使其他人知道他並沒有叫人離棄摩西的律法，保羅亦同意了。
保羅其實是貫徹了他「向甚麼樣的人，我就作甚麼樣的人，無論如何，總要救些人」的原則。他不是沒有立場，他的立場是傳福音，而福音是不變的真理；但福音不是活在一個真空的狀態底下，福音常要穿上文化的外衣。當保羅說「向甚麼樣的人，我就作甚麼樣的人」的時候，他是從文化的角度來說的─向甚麼文化的人，他就接受他們的文化，以他們的文化來傳出福音不變的真理。
祈禱 神啊，幫助我看到甚麼是不變的真理，甚麼是可變的文化因素。
危機化為轉機（二十一27～40）
猶太人對保羅進入聖殿的反應是：
① 他們的虛謊：一方面他們以為保羅教訓人糟踐百姓與律法，另一方面又以為保羅將不潔的外邦人也帶進聖殿，於是群情洶湧。其實他們誤解了保羅，事實上並非如此。可惜他們沒有探究事實，只憑主觀猜測行事。
② 他們的宗教狂熱：他們的狂熱並不是循凓真理而發揮，這是十分可惜的。宗教狂熱若沒有真理引導，只會帶來無法想像的後果。
③ 他們的強暴：虛謊上的狂熱，往往會帶來強暴，他們要以暴力來解決問題，於是將保羅拉出聖殿，要殺死他。
然而神在適當的時間干預及保護，祂使用千夫長來拯救保羅。正因猶太人沒有按法律行事，神就使用法律所賦予的治安權力（即千夫長）來保護保羅。一切的權柄都是神命定的，目的是賞善罰惡，因此我們要信任及支持賞善罰惡的政權，並可享受當中應得的權利。
保羅的回應正是針對猶太人的反應，因此他要求發言澄清，若他不澄清，雖然是次可以得保性命，但下一次則未必能夠。他的澄清一方面在千夫長的保護下克制了猶太人的強暴；另一方面是將實情言明，以免他們因虛謊的消息而行事；保羅更加正面地處理他們的宗教狂熱，在申訴之餘，同時傳講福音，使他們在信仰上步入正軌。保羅看清形勢及冷靜分析應對，不單沒有動怒，更被神的愛激勵，將福音傳給這些逼迫他的人。無論他們是否相信，他已經把握了機會，盡了他的責任把福音傳開。
祈禱 神啊，賜我忍耐及愛心，把握機會傳揚福音。──《新舊約輔讀》