以弗所書簡介
重要資料
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要 旨： |
向以弗所的信徒解釋教會的性質和使命，藉以堅固他們的信心。 |
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作 者： |
保羅 |
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寫作對象： |
以弗所的教會及各處的信徒 |
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寫作時間： |
約公元60年，當時保羅正囚於羅馬的牢獄裡。 |
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背 景： |
保羅寫這封信並非為對付異端或處理教會問題，而是為了堅固信徒的信仰。保羅曾服事以弗所教會，與他們的關係極為密切；他上耶路撒冷前曾與以弗所教會的長老見面（參徒20:17-38）。此書沒有提及以弗所教會的人或問題，“在以弗所”（1:1）一語也不見於早期的抄本，所以此信可能是保羅寫給那一帶所有教會傳閱的信。 |
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鑰 節： |
身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召，同有一個指望。一主、一信、一洗、一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。（弗4:4-6） |
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主要人物： |
保羅、推基古 |
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特 色： |
表達出教會的幾個形像：身體、聖殿、奧秘、新人、新婦、軍人。 |
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概 說： |
教會有各種不同的形式：有大型的劇院式公開聚會，也有一小群人在市區的小房間內敬拜。然而，教會的真正含義卻不在於建築物；耶穌基督的教會就是各族各方所有愛基督而又願意跟隨祂的人。 五旬節聖靈降臨（參徒2章），教會從耶路撒冷開始，迅速增長；由於逼迫使更多信徒將福音傳到其他城市和國家。而保羅也在不同的外邦城市中建立了許多地方教會，其中最突出的是以弗所教會（約建於公元53年）。一年後，保羅重臨舊地，並在那裡停留了三年，教導當地的信徒（參徒19:1-20）。其後又派遣提摩太到那裡領導他們（參提前1:3）。數年後，保羅被押送至羅馬，各地教會的使者來與他見面，包括從以弗所來的推基古。保羅還委託推基古帶這封信回以弗所，鼓勵信徒努力在地上建立基督活的身體。 經過一番問候（1:1-2），保羅確立教會的性質──在基督裡被神的慈愛所充滿（1:3-8）、被神榮耀揀選（1:9-12）、得聖靈的印記（1:12，14）、充滿聖靈的能力（1:15-23）、從罪的咒詛和捆綁中得釋放（2:1-10），並且可以親近神（2:11-18），成為神家中的一分子。我們是與先知、使徒、猶太人、外邦人及基督自己在一起（2:19-3:11）；保羅勉勵我們為主而活，並發出自內心的讚美（3:14-21）。然後，他談到教會作為基督身體的含義：信徒應該合一，同心事奉基督，運用恩賜（4:1-16）；持守最高的道德標準（4:17-6:9）；拒絕異教行為（4:17-5:20）；對家庭而言，要彼此相愛、彼此順服（5:21-6:9）。教會要與黑暗勢力作持久戰，必須披戴屬靈的軍裝（6:10-17）。最後，保羅請求他們代禱、差遣推基古及祝福他們（6:18-24）。 當我們閱讀這篇對教會最重要的講論時，必須為神家的合一和多元化感謝神，要為世上各地的弟兄姊妹代求，並與你教會的弟兄姊妹密切聯繫。 |
大綱
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一．在基督裡合一（1-3章） 二．在教會裡合一（4-6章） |
保羅在這封信內，闡明信徒接受基督，並加入教會，便成了基督身體的一個肢體、神的聖殿、妻子和與魔鬼爭戰的軍人。凡此種種意象，皆表達教會有同一的目標，個別成員必須與其他成員緊密合作。我們要消滅流言飛語、批評、嫉妒、忿怒、苦毒等東西，以免阻礙教會合一。 |
重要主題
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主題 |
解釋 |
重點 |
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神的計劃 |
按著神永恆和慈愛的計劃，祂指引、成就和保存我們的救恩。 |
當我們以信靠來回應基督的大愛時，祂的計劃便成了我們的使命。你是否已委身實踐神的計劃﹖ |
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基督是中心 |
基督是宇宙的核心，是人類歷史的中心，我們尊崇祂。祂是教會的元首，祂創造萬物，維持宇宙。 |
基督是一切事物的中心。我們要把生命的優先次序交給祂，由祂掌管，祂的能力是我們生命的中心。 |
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活著的教會 |
保羅描述在基督掌管下的教會，是活的身體、家庭和住所。神賜給信徒不同的能力，在聖靈的帶領下建立教會。 |
我們是基督身體的一部分，必須跟祂連合。我們的行為必須跟這種關係相稱。運用神賜給我們的能力，裝備信徒好好事奉，在教會中盡上本分。 |
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新家庭 |
耶穌基督已償付了我們的罪債，神因此赦免了我們，我們得與神復和，並可以親近祂。我們是一個新群體、新家庭。我們與基督聯合，意味著要待其他弟兄姊妹像家人一樣。 |
在基督裡我們是一家人，所以彼此之間應無隔閡、無分歧，也無歧視。我們都屬基督，就應當彼此和諧共處。 |
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基督徒品行 |
保羅鼓勵信徒過一個有智慧的、有活力的基督徒生活。在基督家裡，有權利就必有義務，我們應按基督的標準來過新的集體生活。 |
神賜下聖靈，讓我們可以按祂的心意而活。要運用聖靈的能力，我們就必須除去種種的私慾，向聖靈支取新生命的能力，順服基督，愛人如己。 |
我們在基督裏的真正身分我們的身分
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我們的身份 |
參考經文 |
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我們獲稱義（宣判為無罪） |
羅3:24 |
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再沒有懲罰等待我們 |
羅8:1 |
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我們不再被罪和死亡的律轄制 |
羅8:2 |
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我們在耶穌基督裡成聖，並蒙接納\cell林前1:2 |
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我們在基督裡成為公義和聖潔 |
林前1:30 |
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我們將要復活 |
林前15:22 |
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我們是新造的人 |
林後5:17 |
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我們得了神的義 |
林後5:21 |
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我們在基督裡與其他信徒合成一體 |
加3:28 |
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我們在基督裡得著天上一切屬靈的福氣 |
弗1:3 |
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我們聖潔、無瑕疵，神的愛覆蓋我們 |
弗1:4 |
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我們成為神的兒女 |
弗1:5-6 |
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我們的罪已被挪開，我們已蒙赦免 |
弗1:7 |
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在基督裡，我們與基督合一 |
弗1:10-11 |
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我們擁有屬於神的聖靈的印記 |
弗1:13 |
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我們已復活，與基督一同坐享榮耀 |
弗2:6 |
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我們是神的傑作 |
弗2:10 |
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我們得與神親近 |
弗2:13 |
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我們在基督裡同蒙應許 |
弗3:6 |
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我們可以自由地、坦然無懼地見神的面 |
弗3:12 |
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我們是基督身體（教會）的一部分 |
弗5:29-30 |
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我們擁有基督，便得著一切的豐盛 |
西2:10 |
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我們不再受自己的情慾捆綁 |
西2:11 |
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我們將有永遠的榮耀 |
提後2:10 |
生命因認識基督而有的改變
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認識基督前，我們 ...... |
認識基督後，我們 ...... |
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死在罪惡中 |
因基督而活過來 |
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是忿怒的對象 |
顯明神的憐憫並獲得救恩 |
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隨從世俗 |
代表基督和真理 |
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是神的敵人 |
是神的兒女 |
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受撒但轄制 |
在基督裡自由地去愛、服事並跟祂同掌王權 |
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隨從自己的私慾和惡念 |
復活並與基督同享榮耀 |
信徒的合一
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信徒擁有同一的 ...... |
合一的經歷是在 ...... |
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身體 |
信徒的團契生活──教會 |
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聖靈 |
運行在團契裡面的聖靈 |
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盼望 |
我們蒙召所得享的榮耀將來 |
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主 |
我們的主人基督 |
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信 |
我們獨一的委身對象基督 |
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洗禮 |
洗禮──加入教會的標記 |
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神 |
我們的父神，祂保守我們至永生 |
許多時信徒因在教義上某些微小的差異而分裂，但保羅在這裡告訴我們，以上的範圍就是信徒合一的基礎。只要信徒們都在聖靈裡連合，細微的差異就不足以瓦解合一的關係。
神所賜的軍裝
我們正參與一場屬靈戰爭，每個信徒都發現自己正遭撒但的攻擊，因為我們不再站在撒但那一方。因此，保羅教導我們要“穿戴神所賜的全副軍裝”，以抵擋撒但的攻勢，並在戰爭中站穩在神的真理上。
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配件 |
代表 |
應用 |
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腰帶 |
真理 |
撒但以謊言攻擊我們，有時牠的謊言聽來好像真理。但是惟有信徒才擁有神的真理，惟有真理能攻破撒但的謊言。 |
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護心鏡 |
公義 |
撒但常常攻擊我們的內心──我們的感情、自尊和信心的據點。神的公義是保護我們內心的護心鏡。我們確信祂接納我們，因祂愛我們，甚至差遣祂的兒子為我們而死。 |
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鞋子 |
傳揚福音的預備 |
撒但希望我們認為向人傳福音是一件既無聊又無果效的工作──任務艱巨，效果也常不理想。但神賜我們鞋子，推動我們去繼續宣揚真正的平安。每一個人都需要聽到這福音。 |
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盾牌 |
信心 |
撒但以侮辱、灰心、試探來攻擊我們，但信心的盾牌保護我們不挨這樣的火箭。靠著神的眼光，我們可以看透目前的境況，知道勝利最終是屬於我們的。 |
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頭盔 |
救恩 |
撒但想使我們懷疑神、基督和救恩。頭盔保護我們的思想，不去懷疑神為我們所做的救贖工作。 |
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寶劍 |
聖靈、神的道 |
這軍裝的配備中，寶劍是惟一的攻擊性武器。有時我們要正面攻擊撒但。在遭遇試探時，我們需要信靠神的真理。 |
地圖
以弗所的位置
以弗所的位置
以弗所是一個具戰略價值的城市，與埃及的亞歷山太和敘利亞的安提阿同樣重要。它位於亞西亞（今日的土耳其）的最西邊，是羅馬以東水道上在愛琴海的最重要港口。──《靈修版聖經註釋》