四、神救恩的來歷
(一10~12)
今天繼續看彼得前書一章10-12節，第十節仍舊講到神的救恩，第十一、
彼前一10，11論到舊約的先知講到神的救恩，這到底是出於他們自己的意思呢？或者出於基督的靈？舊約時代是不是有主的靈呢？有的，約翰一章10節說到，「祂在世界，世界也是藉凓祂造的，世界卻不認識祂」。可見主在未降世以前，祂的靈已在世界，但是世界不認識祂，只有舊約的先知才能認識，而將主的默示和他們所得的啟示寫出來。主要如何來世受苦，受苦後如何得榮耀，先知知道這些事，不過他們覺得很奇怪，先知知道以後雖會有這回事，但只知其然而不知其所以然，所以他們要詳細的尋求考察。彼得在這裏提到舊約先知所預言關於基督的受苦與復活的事，已經在新約應驗了，可見神的話是靠得住的。如果舊約的預言在新約不能應驗，那麼神的話就要打了折扣，但如今神的話都樣樣成就，此實在可以幫助我們的信心。
「他們得了啟示，知道他們所傳講的一切事，不是為自己，乃是為你們」，是為我們這些享受救恩的。他們所傳的，他們自己反不如我們懂得清楚，因為這救恩在這教會的時代越發顯得清楚。以前的先知靠凓靈將神的話傳給以色列民，使徒們靠凓靈傳福音，這個靈就是基督的靈，以前怎樣幫助先知與使徒，今日也照樣幫助那為祂傳福音的人，祂是昔在，今在，直到永永遠遠，永不改變的主，今天不管是傳福音和聽福的人都有主的靈在他心中工作。
最後，提到天使，天使在向馬利亞報訊時和主降生時，都有他們的工作，但是他們連自己所傳的好消息都不明白，因為他們無法子嘗到主恩的滋味，天使所以願意考察。天恩的滋味乃是赦罪的恩典，以前我們為罪人，但如今得了救恩，天使是無罪的，是不知罪的苦刑，所以也不知道神的恩典是何等的豐富，我們比天使有更豐富的經驗。
現在我們再看本章13節到二章3節。
上面是講到神的救恩，是我們的基本信仰，本段所講稍為不同，本段是講到我們不但有了新生命，還要有新生活。有了新的盼望，新的基業，我們還要把信仰實行出來。第十三節說：「所以要約束你們的心，謹慎自守，專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶來給你們的恩。」「所以」二字好似說因為你們是蒙恩的人，「所以」要這樣做。這一段我們可分作幾點來討論。
（一）蒙召者順命（13-16）
神呼召我們，或者說神選召我們是要我們聖潔，因為神是聖潔的，但若要聖潔，先須順命，作順命的兒女，「要約束你們的心」（13節小字），或說要束上你們心中的腰，要提高儆惕，要心中常作準備，「謹慎自守，盼望耶穌基督顯現的時候所帶給你們的恩」，這是要我們謹慎，身心時刻準備好，時刻儆醒，因為不知主何時來，如果主來的時候我們是在作卑賤污穢的事，我們就要受虧損。不過謹慎自守，說是容易，行出來卻不容易，求神憐憫我們。
「你們既作順命的兒女，就不要效法從前愚昧無知的時候，那放縱私慾的樣子」，私慾不一定是壞，壞乃在放縱，任意而行，沒有謹守，罪就滲入在生活上。
「那召你們既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔」。神要我們做一個聖潔的人，因主是聖潔的，每一個真的基督徒，無不願意做一個聖潔的人，但卻常陷在罪中，那一個沒有失敗呢。做一個聖潔的人的秘訣在那裏呢？我們的心正如一座大屋子，裏面有很多的房間，這個房間是作生意的，那個房間是招待客人的，做生意的房間不一定肯讓主進來，接待客人的房間不一定肯接待主進來，我們的心常留有許多屬於自己的地方，因此我們不能完全聖潔。如果我們要做一個聖潔的人，簡單的秘訣，只要將每一間房間打開，讓主進來，不論大，小，好，壞，都要請主進來，主會潔淨我們的心。這不是我們得救的不夠，乃是說我們要將自己完全的奉獻，求主管理，祂作我們心中的主，自然就可以達到聖潔的地步。「在一切所行的事上也要聖潔」。不要把生活分作幾部分，要在大小事上，讓主作主。
（二）蒙召者要敬畏神。（17-21）
「你們既稱那不偏待人，按各人行為審判人的主為父，就當存敬畏的心，度你們在世寄居的日子」。這裏提到人在世上不過是度寄居的生活，我們蒙恩的人得稱天上的主為父。將來的審判，我們怕不怕呢？希伯來書說到按凓定命人人都有一死，死後且有審判。羅馬書說罪的工價乃是死，我們蒙恩的人不怕死和死後的審判呢？不，不怕，因為我們已明白我們所有罪審判已落在主身上了，祂擔當我們的罪，神的震怒落在祂身上，我們既蒙了主的赦罪，所以我們不怕將來的審判，在末日的時候，所有死的人，都要復活而受審，經上說他們都要在白色大寶座面前受審判，這位審判的主是不偏待人的，是按公義而審判的，但這位審判罪惡的主，是作我們的朋友，這位審判官是作我們的父，我們的罪既蒙潔淨，既得赦免，所以我們不用怕，但是我們卻要受到另外一種審判，這種審判是行為和工作的審判。如果我們懶惰，不忠心，不順服主，不作順命的兒女，祂就要按此而審判我們。不要以為我們的罪已蒙赦免，罪的問題解決了，不怕將來的審判，這樣，作基督徒真好，但是對神的話卻不聽從，神的呼喚我們不理，不作順命的兒女，不追求聖潔，這樣，我們也要受到另一種的審判，因神是不偏待人的，不能任憑你放縱私慾而不受公義的審判，這不是關於得救與不得救的，乃是關於賞賜，良善又忠心要受賞賜，惡而又懶惰必受虧損。
世界並非我家，我們不能長久居住在此，要預備迎見你的神。── 鄧普華《彼得書信──彼得前書》