五、見証
讀經：伯十六19。
「見證」二字的意思，是把所見的加以證明，證實出來。
一個人好壞，有許多人看見，憑凓他在人與人之間的接觸，作為他的見證，說他是怎樣的人。所以，一個人為人怎樣，憑見證就顯露出來。不過，見證要多方面，一個人說不好，不一定不好，必要多方面的見證綜合起來，才能作為真正確實的。
約伯記說一個人，一個敬畏神的人，從各方面，各地方，許多人，所見的加以證明。憑這許多方面的見證來斷定這人，但是有些見證是靠不住，有些是很重要的。
為約伯作見證的有七個，也可以說五個。
（一）神的見証
神的眼中看這個人，靈性怎樣、為人怎樣、內心怎樣，都很清楚，所以神的見證最重要，因神是每事必知，故慶列神的見證為首。
神為約伯作見證，「地上再沒有人像他。」並且指出他三樣好處：
a靈性好──他敬畏神，生活敬虔。
b存心好──他完全正直，內心不彎彎曲曲。
c行為好──他遠離惡事，不作惡事，怕沾染污穢。
神見證他「在地上再沒有人像他。」這見證太寶貴呵！我們看看自己，在地上神可為我說什麼？能得神的稱讚嗎？有人的行為偷偷摸摸，有人心靈深處是最黑暗的地方，神稱讚人實在不容易，因為人看外貌，耶和華看內心，神稱讚好的，才是真正的好。保羅說：「這人的稱讚，不是從人來的，乃是從神來的。」（羅二29）最重要是得神的稱讚，神的稱讚是榮耀的見證。
（二）撒但的見證
神問撒但：「你曾用心察看我的僕人約伯沒有？」後來，就在神和撒但的對話中，我們看出撒但為約伯所作的見證：
1.無意的見證──撒但承認神用籬笆圍護約伯和他的家，無意中說出約伯是蒙福的人，神愛約伯，照顧他、保護他，因為神用籬笆圍護他的家（伯一10）。這裏說的籬笆很特別，竹籬笆幾年爛了。約伯記所說的籬笆是活的，是神自己作籬笆，雖撒但早想下手害他，也不能，因有活的籬笆。
若有人愛神，是神所知道的，若有人敬畏神，耶和華賜福敬畏祂的人，沒有留下一樣好處不賜給敬畏神的人。這無意的見證對我們敬畏神的人有很大的鼓勵。
2.惡意的見證──也可以說是惡心的見證，撒但在神前說：「約伯敬畏神，豈是無故的呢？……他手所作的，都蒙你賜福……你且伸手，毀他一切所有的，他必當面棄掉你。」這是惡心的，它的意思謂約伯是小人，神賜福，他就敬畏，是貪心的敬拜，是買賣式的敬拜，反過來說，在神方面似乎是賄賂約伯。撒但把屬靈的人，屬神的人，說得毫無價值，我們在地上所遭遇的也是一樣，仇敵為你作惡心的見證，有人將你說得毫無價值，你不要生氣，從前約伯正是這樣。約伯說：「在天有我的見證。」最要緊的是神認識你，為你作見證，有人譭謗你、糟蹋你，你要向神仰望，我們天上有見證。千萬不要生氣，生氣就叫你覺得更苦了。可是我們的敬虔若真有別的目的，就應該抱愧呢！
（三）妻子的見証
太太的見證也可以說家裏人的見證。「他的妻子對他說，你仍然持守你的純正麼？你棄掉神，死了罷！」（伯二9）她見約伯持守純正，始終如一。家人能作這樣的見證，真是不錯。外人知道你的事不多，家人一天到晚都見你，所以，家人的見證是很正確的。
約伯的妻子與約伯不同心，但他無意說出：「你仍然持守純正麼」的話來，什麼叫「純正」？是「純潔、方正」之意。他的妻子承認他是「持守純正」，神也說他「仍持守他的純正」（伯二3）神和約伯的妻子對約伯的見證一樣，地上的見證與天上的見證一樣，下面與上面的見證一樣，是何等寶貴的見證呵！你在家庭的見證怎樣？問你的孩子，他是否說你是老虎？問你的太太，是否說你像哮咆的獅子？問你的丈夫，是否說你成日「絮絮叨叨」？問你的工人，是否說你「尖酸刻薄」？
還要看下面的見證是否與上面的見證符合。各位，今後要好好的小心在家庭生活上。
（四）朋友的見証──（廿二5-11）
這是人的見證。全書篇幅最多是約伯三友指摘約伯犯罪的話語。本章是代表其全意，這是人的見證，是很可怕的，因為人的見證，常常是錯誤的，對歡喜的人，不好也說好，對討厭的人，不論怎樣好也有辦法說到不好。請看約伯，神說他好；三個朋友卻說他不好，說他犯罪應受報應，難怪約伯要和他們爭辯。是以由第四章開始，辯論到三十幾章，也辯不出結果來。
主說：「人都說你們好的時候，你們就有禍了。」（路六26）人人都說他好的人，一定是大詭詐，大滑頭，因為他能面面俱圓，一天到晚事事敷衍人，除非是大滑頭，否則，有什麼方法能全世界的人歡喜？有一天。人對付你，你不要難過，只要「在天有我的見證」就夠了。看看馬利亞吧！她獻上真哪噠香膏給主，旁邊有人說她浪費，不拿香膏去賣銀子賙濟窮人，並且向她生氣了，是的，愛主的人要給人瞪眼睛，說閒話，這是人的見證，不要灰心，最要緊是主的見證。主說：「讓她罷！她在我身上作的是一件美事。」
人們說是浪費，主說是美事，多好的稱讚！不但這樣，主還要：「普天之下，無論在什麼地方傳福音，也要述說這女人所作的以為紀念。」舊約有一個第一好的人，新約也有一個第一好的人，但他們在地上都有對他不好的見證。當然，最好大家都說你好，不過，如果你這樣求，一定會失望，灰心，因為旁人有時會誹謗、指摘你。各位，不要緊，只要天上有見證就夠了。從今天起，不要單討人的歡喜，最要緊的，要討神的歡喜！人見你說你好，你要感謝神，神說你好，才是真正的好和值得安慰。如果自己不好，而人說你好，那麼，你自己就要警惕，小心，在神前求饒恕；如果自己真是好，人又說你不好，而天上有見證，那也真正的好，不要難過呀！
（五）自己的見證
在本書三十卅一章裏面，約伯自己說自己好，好到十全十美。試細看看：
1. 眼不亂看（1）。2. 腳不偏離正路（5）。3. 手不沾染污穢（7）。4. 心不動淫念（9）。5. 憐憫孤寡（16-23）。6. 不幸災樂禍（29）。7. 不用口犯罪（30）。8. 不虧待工人（31）。9. 不隱藏罪惡（33）。10. 不搶奪人田地東西（38）。
他自己作了上列各項的見證，還肯把敵人的狀詞帶在肩頭上（伯三十一35-36），更願在神前畫押（即簽字），他實在是自己說得出，做得到的事，這是自己說自己的好──自以為義。
但另一方面，約伯又說自己不好。四十二章說他厭惡自己，看見自己的敗壞，自責罪惡，在此。我想起中國有一位最偉大的傳道人，許多人藉他得救，他現在已離世了，最後臥病在床上，常對人說他自己不好，在神前也認罪說自己不好，虧欠神，旁邊的人見他常常流淚，許多人深受感動，他的感人之力，比前更深，因他有更深的經驗。這人是誰？就是
許多人，自覺很好，如果真的好，還不過是初步，但後來進深一步，如約伯親眼見神，在神的光中就覺得自己何等敗壞、虧欠、隱藏的罪惡，到了這個地步，就會有最好的見證。
最後，看看舊約以西結的見證（結十四12，14，20）：指出挪亞，但以理、約伯三人，因義而得救自己的性命：稱這三人為義人。而且約伯與挪亞及但以理並列。挪亞在地上盡是罪惡的時代作義人，作完全人，被神拯救脫離洪水之災，在那時代只此一家得救，真是難能可貴了。但以理在被神稱為淫婦的巴比倫，在那傷風敗俗的社會，能立志不以王的酒食玷污自己，潔身自愛，彰顯神榮耀。約伯也在烏斯地做完全人，得神讚賞，神把約伯與挪亞，但以理同列，足見何等重看約伯呀！
再看新約雅各的見證（雅五10-11）：指出約伯是能受苦，能忍耐的人，與眾先知列在一起。做了千古信徒受苦忍耐的榜樣。
──這兩個見證是與頭一個見證（神的見證）相連的，因這是神親口講的，也是神默示感動而寫的真理。
讓我們在神前禱告，求神鑒察我們！親愛的弟兄姊妹，你能否像約伯說：「在天有我的見證？」── 曾霖芳《約伯記精義》