箴言第七章
七1～27
照慣例開端首先讚揚智慧為人生的指引（1～5），繼之以生動地描繪有夫之婦勾引年輕人的行徑（6～23），結論仍是那些熟悉的警告（24～27；參二18～19，五5～6，九18）。
保守 意為保却、維持、看顧、保存。
眼中的瞳人 為新的片語，在此首次啟用另一種生動的方式來強調恆常警惕，遵守維護智慧的教訓，並夙夜匪懈的決心。整句話的精義是智慧師諄諄告誡：「以相同的關懷和不厭煩地努力，來保護或維持我的誡命或教訓，好像你在暴風沙中保護或維持你眼睛的安康一樣」。這樣強調眼睛的寶貴及維護也可見之於申卅二10：「耶和華遇見他在曠野荒涼野獸吼叫之地，就環繞他，看顧他，保護他，如同保護眼中的瞳人」。
繫在你指頭上，刻在你心版上 繫在你指頭上是一句東方的諺語，意為「不可忘記」。指頭在傳統上與上帝的誡命有關連；參申六4～8。東方的人在指頭上繫一條線提醒自己應記取的忠告，或應完成的事。另外，以色列人也像其他的近東人，帶凓記載聖經經文的護身符在身上，藉此防身軀除邪靈，並提醒自己的承諾和許願。這種風氣如今在巴勒斯坦及東方其他區域包括中國人的區域，仍然盛行。這些提醒放在一個小的銀色護身符裏，綁在一條鏈子或絲線上，繫在頸項或放在項鏈裏，為婦人的裝飾品。
對智慧說，你是我的姊妹，稱呼聰明為你的親人 這種描述也曾經在次經「所羅門智慧書」八2，及「便西拉智訓」十五2出現過。
他就保你遠離淫婦，遠離說諂媚話的外女 參二16的註釋。
我曾在我房屋的窗戶內，從我窗櫺之間，往外觀看 我往外觀看與她往外觀看在原文裏只差了一個母音，事實上只是差在一個字母（t）上下的一個小點。此處的背景是一個壞女人坐在房屋的窗戶內，企圖去勾引年輕人。在東方，女人不能隨意與男人說話，妓女向那些過路的人眉目傳情，或點頭示意。她們很少走在街上，也不敢跟男人說話。有些地方的妓女坐在房屋的門前。她們也在營房與小村莊之間出現；有些坐在離村莊遠遠的大路上（創卅八14）。然而這個淫婦可以說是大膽妄為，淫蕩無恥，她簡直是無所不至，不管甚麼地方，一味貪歡，見12節。
在黃昏，或晚上，或半夜，或黑暗之中 這些時辰都指凓晚上天黑以後人們沉睡的時候，所謂「月上柳梢頭，人約黃昏後」是也。
是妓女的打扮，有詭詐的心思 舊約歷史上打扮像妓女，意圖不軌，引人中計的事蹟，可參閱創卅八14～15他瑪蒙帕亂倫的故事。
平安祭 此祭的目的在保證跟上帝之間有和諧的關係。只將牲畜的一部分獻在祭壇上焚燒，其餘部分可由獻祭的人或祭司在當天分食，正是提供了宴飲的機會（參利七11～21；撒上九11～13；耶七21；林前十25～28）。淫婦以吃祭物為名，勾引年輕人與其宣淫犯罪，分享肥甘。
還了我所許的願 可能意指與異教有關的廟妓之收入，從中支取，向「生子娘娘」（生殖女神）奉獻，還了所許的願。參申廿三17～18；摩二7～8；何四12～14。
肝 身體上致命的器官。
他的家是在陰間之路，下到死亡之宮 參閱二18的註釋。陰間類同於死亡的用法。
六20～七27
父母親的訓練和愛智慧的素心，乃是青年人的無價之寶和經常的幫助（六20～23，七1～4）。這些是歷代相傳，屢試不爽，抵抗淫亂罪的最佳防禦武器（六24，七5、24～27）。淫亂乃如洪水猛獸，令人身敗名裂，同時也涉及到許多的危險和刑罰（六26～35，七6～27）。參閱五1～20。
這裏分兩段談論來警告通姦罪的問題。乍看之下，智慧師對於個中性犯罪的情節描述，似乎非常公開坦白，不多保留。然而作者的目的，絕不像現代小說家一樣地誨淫誨盜，而是開門見山，直搗黃龍地道出淫亂的結局是無休止的悔恨，以及苦毒的死亡。這與現代小說或戲劇的通常結局，實在是不可同日而語的。
淫婦誘人的方法有幾種：諂媚的舌頭，說得天花亂墜；肉體的姿色，令人意亂情迷；眼皮的勾引，令人無法抗拒；加上結過婚的經驗，使人神魂顛倒。怪不得俗語說：「英雄難過美人關」或「溫柔鄉是英雄塚」。
從第一段全部的經文看來，通姦者似乎罪有應得，期待他的周遭社會加以定罪，證諸今日的道德環境，這一類的罪已經司空見慣，通姦者也不可能立即被放逐，成為社會的「獨夫」。縱然如此，在任何一個正常的社會裏，這種行為乃是「社會自殺」，若加苟同，只是證明「世風日下，人心不古」了。
第二段是第七章的全文，主題與前相同，然而性犯罪誘惑的過程描寫得更加細膩：（1）獵物：少不更事，選擇了錯誤的天時、地利與人和（6～9）。（2）獵人：大膽妄為，居心叵測，遍地遊行，尋找獵物（10～12）。（3）戰術：（i）大膽、直接、解除武裝；（ii）令人不忍拒絕；（iii）諂媚；（iv）訴諸感官的刺激；（v）重新保證，突破最後防線（3～21）。（4）捕殺：自作孽不可活，最後一命嗚呼（22～23）。
末了的結論可以分為兩部分來對付罪的誘惑：（一）將罪的可能性驅逐出心外，「不要想要去與她會面」；（二）離開罪的迷途，它就沒有機會來誘惑我們。
在古今圖書集成卷六四一裏有「婦人十賤歌」：「斜倚門兒立，人來倒目隨，托腮並咬指，無故整衣裳，坐立隨搖腿，無人曲唱低，開窗推戶牖，停針不語時，未言先欲笑，必定與人私」。──《中文聖經註釋》